Пробуждённый страшит обывателя больше, чем преступник, террорист или революционер вместе взятые. Преступник нарушает законы общества, но тем самым он по-своему лишь утверждает их — методом «от обратного». Террорист и революционер предлагают изменить некоторые законы, которые кажутся им устаревшими, но обычно такая замена оказывается лишь «переменой мест слагаемых», не меняющей общую сумму уравнения, заменой «шила на мыло», и не привносит глубинных, сущностных изменений в Сознание человека. Пробуждение же делает бессмысленным в глазах восставшего ото сна Духовного неведения большую часть того, что лежит в основе любого общественного устройства, построенного на дуалистических принципах.Если смотреть на Мир очами не плоти, но Духа, можно увидеть, что любая религия, признанная обществом «благонадёжной» и «респектабельной», имеет мало общего с Духовностью в собственном смысле слова, будучи, как правило, лишь одним из инструментов управления людьми — фактором не освобождающим, но наоборот — обуславливающим Сознание.".

Источник: nenovosty.ru

«Я рад, невероятно рад тому, что традиционный человек исчезает -- что старые церкви преврающаются в руины, что люди покидают старые храмы. Я невероятно рад тому, что старая мораль уже выдохлась.

Это величайший кризис. Если мы принимаем вызов, это отличная возможность создать новое. Эта возможность никогда не была настолько доступной за всю прошлую историю человечества. Вы живете в одно из самых лучших времен -- потому что старое исчезает, и создается хаос. И только их хаоса появляются великие звезды.

У вас есть возможность вновь создать космос. Эта возможность появляется время от времени -- очень редко. Вам повезло жить в эти критические времена. Используйте возможность создать нового человека.

И начать создавать этого нового человека вы должны с самого себя.

Новый человек будет мистиком, поэтом, ученым, всем сразу. Он больше не будет смотреть на жизнь сквозь все эти отвратительные условности. Он будет мистиком, потому что он будет чувствовать присутствие бога.Он будет поэтом, потому что он будет праздновать присутствие бога. И он будет ученым, потому что он будет исследовать это присутствие на научной основе. Когда человек является всем этим, он целостен. Вот моя концпеция святого человека.(Ошо Раджниш)

«Ненависть к «миру», проклятие аффектов, страх перед красотой и чувственностью, потусторонний мир, изобретённый лишь для того, чтобы лучше оклеветать этот, на деле же стремление к ничто, к концу, к успокоению, к «субботе суббот» — всё это всегда казалось мне, вместе с безусловной волей христианства признавать лишь моральные ценности, самой опасной и жуткой из всех возможных форм «воли к гибели» или, по крайней мере, признаком глубочайшей болезни, усталости, угрюмости, истощения, оскудения жизни, — ибо перед моралью (в особенности христианской, т. е. безусловной, моралью) жизнь постоянно и неизбежно должна оставаться неправой, так как жизнь по своей сущности есть нечто неморальное; она должна, наконец, раздавленная тяжестью презрения и вечного «нет», ощущаться как нечто недостойное желания, недостойное само по себе. И сама мораль — что, если она есть «воля к отрицанию жизни», скрытый инстинкт уничтожения, принцип упадка, унижения, клеветы, начало конца? И следовательно, опасность опасностей?.. Итак, против морали обратился тогда, с этой сомнительной книгой, мой инстинкт, как заступнический инстинкт жизни, и изобрёл себе в корне противоположное учение и противоположную оценку жизни, чисто артистическую, антихристианскую. Как было назвать её? Как филолог и человек слов, я окрестил её — не без некоторой вольности, ибо кто может знать действительное имя Антихриста? — именем одного из греческих богов: я назвал её дионисической».(Ницше)